Le Guide Complet du Hajj

 

Le Hajj est le cinquième pilier de l'Islam et l'un des plus grands actes d'adoration qu'un musulman puisse accomplir. C'est un voyage dont des millions de croyants rêvent toute leur vie. C'est un pèlerinage qui a lieu dans la ville sainte de La Mecque et ses environs. Mais le Hajj n'est pas simplement un voyage. C'est une expérience spirituelle profonde qui purifie l'âme, efface les péchés et rapproche la personne d'Allah. Ce guide expliquera tout ce que vous devez savoir sur le Hajj d'une manière simple et claire que vous retiendrez facilement. Chaque section est soutenue par des versets du Coran et des enseignements authentiques du Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui.

 

 

 

 

Le Hajj est une obligation que tout musulman physiquement et financièrement capable doit accomplir au moins une fois dans sa vie. Allah le commande clairement dans le Coran. Dans la Sourate Ali Imran (3:97), Allah dit : "Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison." Ce verset ne laisse aucun doute. Si vous avez la santé et les moyens, le Hajj vous est demandé. Le Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui, a également souligné la grande récompense du Hajj. Dans un hadith rapporté par Abou Hourayra et enregistré par Boukhari et Muslim, le Prophète a dit : "Celui qui accomplit le Hajj pour Allah, sans avoir de relations sexuelles, sans commettre de péché, et sans dispute injuste, revient comme le jour où sa mère l'a mis au monde." Cela signifie qu'un Hajj correctement accompli efface complètement tous les péchés antérieurs. Le pèlerin rentre chez lui pur et sans péché, comme s'il venait de naître. Le Hajj est aussi la forme ultime d'adoration car il combine la patience, le sacrifice, l'effort physique et les dépenses financières, tout cela pour l'amour d'Allah. Pendant le Hajj, jusqu'à quatre millions de musulmans du monde entier se rassemblent au même endroit en même temps. Ils portent tous les mêmes vêtements blancs simples appelés Ihram. Ces deux morceaux de tissu non cousus suppriment toutes les distinctions de richesse, de statut, de nationalité et de culture. Le roi et le nettoyeur se tiennent côte à côte, égaux devant Allah. C'est la beauté du Hajj. Il nous rappelle qu'aux yeux d'Allah, seule la piété compte.

Les rites du Hajj remontent à l'époque du Prophète Abraham, paix sur lui, qui a construit la Kaaba avec son fils Ismaël. Le pèlerinage a lieu sur cinq ou six jours, commençant le huitième jour de Dhul-Hijjah, le dernier mois du calendrier islamique. Les rites comprennent la circumambulation de la Kaaba sept fois, ce qu'on appelle le Tawaf. Ils comprennent la marche sept fois entre les collines de Safa et Marwah, ce qu'on appelle le Sa'y, comme Hajar, la femme d'Abraham, l'a fait quand elle cherchait de l'eau pour son bébé Ismaël. Les pèlerins se tiennent ensuite ensemble sur la vaste plaine d'Arafat, priant, pleurant et demandant le pardon d'Allah. Le Prophète a dit que ce séjour à Arafat est l'essence du Hajj. Ensuite, les pèlerins passent la nuit à Muzdalifah à la belle étoile. Ils jettent des cailloux sur des piliers de pierre qui représentent Satan, suivant l'exemple d'Abraham. Enfin, ils sacrifient un animal en souvenir de la volonté d'Abraham de sacrifier son fils. Le pèlerinage se termine par la célébration de l'Aïd al-Adha, une fête de prière, de sacrifice et de joie que les musulmans du monde entier partagent.

 

 

 

 

Avant qu'un musulman puisse aller au Hajj, cinq conditions doivent être remplies. Ces conditions déterminent si le Hajj est obligatoire pour cette personne ou non. La première condition est que la personne doit être musulmane. Le Hajj est un devoir islamique. Les non-musulmans doivent d'abord embrasser l'Islam. La deuxième et la troisième condition sont la santé mentale et la puberté. Un musulman doit être sain d'esprit et avoir atteint l'âge de la puberté pour que le Hajj soit requis. Le Prophète a dit : "La plume est levée pour trois : le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, l'enfant jusqu'à ce qu'il atteigne la puberté, et le fou jusqu'à ce qu'il retrouve la raison." Cela signifie qu'un enfant ou une personne atteinte de maladie mentale n'est pas obligé d'accomplir le Hajj. Cependant, si quelqu'un les aide à accomplir le Hajj, celui qui aide est récompensé. Mais si l'enfant grandit ou si le fou guérit, ils doivent refaire le Hajj correctement.

La quatrième condition est la capacité. Allah dit dans la Sourate Ali Imran (3:97) : "Pour ceux qui sont capables de trouver un moyen." Les savants expliquent que la capacité signifie avoir suffisamment de provisions et de transport pour atteindre La Mecque et rentrer chez soi en sécurité. Cela signifie aussi être en assez bonne santé pour accomplir les rites. Si une personne doit emprunter de l'argent pour aller au Hajj, et que l'emprunt mettrait sa famille en difficulté, alors le Hajj n'est pas obligatoire pour elle. Si une personne a un handicap physique mais peut payer quelqu'un pour l'aider, alors le Hajj est requis. La cinquième condition concerne uniquement les femmes. Une femme doit voyager avec un mahram, c'est-à-dire un parent masculin qu'elle ne peut pas épouser, comme son père, son frère, son fils ou son mari. Le Prophète a dit : "Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour Dernier de voyager pendant une distance d'un jour et d'une nuit sans un mahram." Si une femme n'a pas de mahram, elle n'est pas obligée d'accomplir le Hajj, bien qu'elle puisse voyager avec un groupe digne de confiance selon certains savants.

 

 

 

 

Il y a trois façons d'accomplir le Hajj. Chacune a ses propres règles, mais toutes remplissent l'obligation. Le premier type s'appelle Hajj Ifrad, ce qui signifie Hajj isolé. Dans ce type, le pèlerin entre en Ihram avec l'intention d'accomplir uniquement le Hajj, sans la Omra. Ce type est autorisé pour les personnes qui vivent à l'intérieur des frontières du Miqat. Le pèlerin n'a pas à offrir de sacrifice. Le deuxième type s'appelle Hajj Qiran, ce qui signifie Hajj accompagné. Le pèlerin entre en Ihram avec l'intention d'accomplir à la fois la Omra et le Hajj ensemble, sans sortir de l'Ihram entre eux. Ce type est destiné à ceux qui vivent en dehors du Miqat. Le pèlerin doit apporter un animal de sacrifice et l'offrir. Le troisième type s'appelle Hajj Tamattu', ce qui signifie Hajj agréable. C'est le type le plus courant. Le pèlerin accomplit d'abord la Omra, puis sort de l'Ihram et profite de la vie normale. Puis, le 8 Dhul-Hijjah, il entre dans un nouvel Ihram pour le Hajj. Si le pèlerin ne peut pas offrir de sacrifice, il doit jeûner dix jours : trois jours pendant le Hajj et sept jours après son retour chez lui, comme Allah le dit dans la Sourate Al-Baqarah (2:196). La plupart des pèlerins accomplissent aujourd'hui le Hajj Tamattu' car c'est le plus facile et le plus flexible.

 

 

 

 

Avant de partir pour le voyage sacré, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a enseigné une belle supplication. Quand il montait sur son chameau ou tout moyen de transport, il disait trois fois : "Allahu Akbar" (Allah est le Plus Grand). Puis il disait : "Subhanalladhi sakhkhara lana hadha wa ma kunna lahu muqrinin. Wa inna ila Rabbina la munqalibun." Cela signifie : "Gloire à Celui qui a mis ceci à notre service, car nous n'aurions pas pu le faire nous-mêmes. En effet, c'est vers notre Seigneur que nous retournons." Puis il continuait : "Allahumma inna nas'aluka fi safarina hadha al-birra wa al-taqwa, wa min al-'amali ma tarda. Allahumma hawwin 'alayna safarana hadha watwi 'anna bu'dahu. Allahumma anta al-sahib fi al-safar wa al-khalifah fi al-ahl. Allahumma inni a'udhu bika min wa'tha' al-safar wa ka'abat al-manzar wa su' al-munqalib fi al-mal wa al-ahl." Cette supplication demande à Allah la droiture, la piété et les œuvres qui Lui plaisent. Elle Lui demande de rendre le voyage facile et de raccourcir la distance. Elle demande aussi à Allah de protéger la famille du pèlerin pendant son absence. Quand le pèlerin rentre chez lui, il ajoute les mots : "A'ibuna, ta'ibuna, 'abiduna, li rabbina hamidun" qui signifient "Nous revenons, nous nous repentons, nous adorons et nous louons notre Seigneur."

 

 

 

 

Le Prophète a enseigné de nombreuses bienséances importantes pour le voyage, surtout pour le Hajj. Suivre ces bienséances apporte une grande récompense et rend le voyage plus facile. Premièrement, avant de voyager, consultez une personne de savoir religieux et d'expérience en qui vous avez confiance. Allah dit dans le Coran : "Et consulte-les à propos des affaires." Deuxièmement, priez la prière d'Istikharah pour demander la guidance d'Allah. C'est une prière de deux rak'ahs suivie d'une supplication spécifique demandant à Allah de choisir ce qui est le meilleur pour vous. Troisièmement, avant de partir, repentez-vous sincèrement de tous les péchés. Rendez les torts que vous avez causés aux gens. Remboursez vos dettes autant que possible. Rendez tout ce qui vous a été confié. Demandez pardon à tous ceux que vous avez offensés. Écrivez votre testament et faites-le témoigner. Laissez assez d'argent à votre famille pour couvrir ses besoins jusqu'à votre retour. Quatrièmement, cherchez à plaire à vos parents et à ceux que vous êtes obligé d'obéir. Leurs prières pour vous sont une source de grande bénédiction.

Cinquièmement, assurez-vous que votre argent pour le Hajj est complètement halal. N'utilisez pas d'argent gagné par la tricherie, le vol ou les intérêts. Le Prophète a dit qu'Allah est pur et n'accepte que les œuvres pures. Sixièmement, prenez de bonnes provisions avec vous pour pouvoir partager avec ceux qui sont dans le besoin. Allah dit : "Dépensez des bonnes choses que vous avez gagnées." Septièmement, apprenez les rites du Hajj avant de partir. Lisez un guide clair. Ne vous fiez pas à l'imitation d'autres personnes qui pourraient faire des erreurs. Si vous ne connaissez pas les règles, votre Hajj pourrait ne pas être valide. Huitièmement, cherchez de bons compagnons pour le voyage. Le Prophète a recommandé de ne pas voyager seul. Un bon compagnon vous rappellera si vous oubliez, vous aidera si vous avez besoin d'aide et rendra le voyage plus béni. Neuvièmement, dites au revoir à votre famille, vos voisins et vos amis. Dites à chacun : "Je confie votre religion, votre fidélité et la fin de vos actions à la garde d'Allah." Ceux qui restent devraient dire au voyageur : "Qu'Allah te bénisse avec la piété, te pardonne tes péchés et te rende le bien facile où que tu sois."

En quittant votre maison, dites la supplication suivante : "Bismillah, tawakkaltu 'ala Allah, wa la hawla wa la quwwata illa billah. Allahumma inni a'udhu bika min an adilla aw udalla, aw azilla aw uzalla, aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhal 'alayya." Cela signifie : "Au nom d'Allah, je place ma confiance en Allah. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait d'égarer ou d'être égaré, de glisser ou d'être glissé, d'opprimer ou d'être opprimé, d'agir avec ignorance ou d'être traité avec ignorance." En montant dans votre moyen de transport, dites "Bismillah." Puis dites : "Alhamdulillah illadhi sakhkhara lana hadha wa ma kunna lahu muqrinin wa inna ila Rabbina la munqalibun." Puis dites "Alhamdulillah" trois fois et "Allahu Akbar" trois fois. Puis dites : "Subhanaka inni zalamtu nafsi faghfir li, fa innahu la yaghfir al-dhunuba illa anta."

Il est fortement recommandé de voyager en groupe plutôt que seul. Le Prophète a dit : "Si les gens savaient ce que je sais sur la solitude, personne ne voyagerait seul la nuit." Si vous voyagez en groupe, nommez le plus sage d'entre vous comme votre chef et obéissez-lui. Le Prophète a dit : "Lorsque trois personnes partent en voyage, qu'elles désignent l'une d'elles comme leur chef." Il est également recommandé de partir à la fin de la nuit. Le Prophète a dit : "Vous devriez voyager à la fin de la nuit car il est plus facile de parcourir une plus grande distance." Pendant le voyage, maintenez une bonne attitude. Évitez les disputes, les poussées et les bousculades. Gardez votre langue des insultes, des médisances et des malédictions. En montant un endroit élevé, dites "Allahu Akbar." En descendant dans une vallée, dites "SubhanAllah." Lorsque vous entrez dans un village ou une ville, dites : "Allahumma as'aluka khayraha wa khayra ahliha wa khayra ma fiha, wa a'udhu bika min sharriha wa sharri ahliha wa sharri ma fiha." Faites souvent des supplications, car le Prophète a dit que la supplication d'un voyageur est exaucée. Essayez toujours de rester en état de pureté et de prier à l'heure. Allah a permis au voyageur de raccourcir et de combiner les prières pour lui faciliter la tâche.

Lorsque vous vous arrêtez dans un endroit, dites la supplication enseignée par le Prophète : "A'udhu bi kalimat Allah al-tammati min sharri ma khalaq." Cela signifie : "Je cherche refuge dans les parfaites paroles d'Allah contre le mal de ce qu'Il a créé." Si vous dites cela, rien ne vous fera de mal jusqu'à ce que vous quittiez cet endroit. Si vous campez en groupe, restez proches les uns des autres et ne vous dispersez pas. Le Prophète a vu des gens se disperser dans les cols des montagnes et a dit : "Votre dispersion vient du Shaytan." Après cela, ils sont toujours restés proches les uns des autres. Lorsque vous avez terminé votre Hajj et que vous êtes prêt à rentrer chez vous, ne tardez pas. Le Prophète a dit : "Le voyage est un morceau de tourment. Quand l'un de vous a terminé ses affaires, qu'il se hâte de retourner vers sa famille." Au retour, dites les mêmes supplications que celles que vous avez dites au départ, avec l'ajout : "A'ibuna, ta'ibuna, 'abiduna, li rabbina hamidun." Lorsque vous arrivez chez vous, allez d'abord à la mosquée et priez deux rak'ahs. Le Prophète faisait toujours cela à son retour d'un voyage. Il est également recommandé de préparer de la nourriture pour le voyageur qui revient, que ce soit lui-même qui la prépare ou que d'autres la préparent pour lui. Enfin, rappelez-vous qu'il est haram pour une femme de voyager sans mahram sur une distance significative.

 

 

 

 

Meeqat est un mot arabe qui signifie un lieu ou une limite fixe. Il désigne les endroits spécifiques au-delà desquels un pèlerin ne peut pas aller vers La Mecque sans être en état d'Ihram. Ces limites ont été fixées par le Prophète lui-même. Lorsqu'un pèlerin traverse le Meeqat, il doit avoir déjà revêtu l'Ihram et fait l'intention pour le Hajj ou la Omra. Si une personne traverse le Meeqat sans Ihram, elle doit revenir en arrière et entrer en Ihram, sinon elle doit sacrifier un animal comme pénalité. Il y a cinq Meeqats. Le premier est Dhul Hulaifah, aujourd'hui appelé Abiyar Ali. C'est le Meeqat pour les habitants de Médine et pour ceux qui passent par Médine. Il est à environ 450 kilomètres de La Mecque et à 9 kilomètres de Médine. Le deuxième est Al-Juhfah, aujourd'hui appelé Rabigh. C'est le Meeqat pour les personnes venant de Syrie, d'Égypte, du Maroc et de l'Occident. Il est à environ 190 kilomètres au nord-ouest de La Mecque. Le troisième est Qarn al-Manazil, aussi appelé Qarn al-Tha'alib, pour les personnes venant du Najd et de l'Est de l'Arabie. Il est à environ 90 kilomètres à l'est de La Mecque. Le quatrième est Yalamlam pour les personnes venant du Yémen, d'Inde, du Pakistan, de Chine, du Japon et d'autres pays du sud. Il est à environ 50 kilomètres au sud-est de La Mecque. Le cinquième est Dhatu Irq pour les personnes venant d'Irak et d'Iran. Il est à environ 85 kilomètres au nord-est de La Mecque. Si une personne vit plus près de La Mecque que l'un de ces Meeqats, elle entre en Ihram depuis sa propre maison. Les habitants de La Mecque entrent en Ihram depuis La Mecque elle-même.

 

 

 

 

L'Ihram signifie rendre certaines choses permises interdites. Quand un pèlerin fait l'intention pour le Hajj ou la Omra et récite la Talbiyah, il entre dans un état spécial d'adoration. Les deux draps blancs qu'il porte s'appellent Ihram, mais le véritable Ihram est l'intention et la Talbiyah. Si quelqu'un porte les draps blancs mais ne fait pas l'intention, il n'est pas en Ihram. Une fois que vous êtes en Ihram, vous devez éviter certaines choses. Les hommes ne peuvent pas couvrir leur tête. Les femmes ne peuvent pas couvrir leur visage. Tous deux ne peuvent pas couvrir l'os médian de la partie supérieure de leurs pieds. Ils ne peuvent pas se raser ou se couper les cheveux. Ils ne peuvent pas se couper les ongles. Ils ne peuvent pas porter de parfum. Les hommes ne peuvent pas porter de vêtements cousus comme des chemises, des pantalons ou des sous-vêtements cousus pour épouser le corps. Les femmes peuvent porter leurs vêtements ordinaires. Ils ne peuvent pas chasser ou tuer d'animaux. Ils ne peuvent pas avoir de relations sexuelles ni de discussions romantiques. Avant d'entrer en Ihram, il est recommandé de se peigner les cheveux, de tailler sa barbe, de se couper les ongles et d'enlever les poils indésirables du corps. Ensuite, vous devez prendre un bain complet (ghusl) avec l'intention de l'Ihram, ou au moins faire vos ablutions. C'est la purification du corps. Vous devez aussi purifier votre cœur en vous repentant sincèrement de tous les péchés.

Les hommes mettent ensuite les deux draps blancs. L'un est enroulé autour de la taille, couvrant le bas du corps. L'autre est drapé sur le haut du corps. Les femmes portent leurs vêtements amples ordinaires comme leur Ihram. Les deux portent des sandales simples ou des tongs qui ne couvrent pas les os médians des pieds. Ensuite, si ce n'est pas un moment détestable, vous pouvez prier deux rak'ahs de prière nafl en vous couvrant la tête (c'est avant que vous n'intentionniez l'Ihram). Après la prière, vous découvrez votre tête, faites votre intention et récitez la Talbiyah. La Talbiyah est : "Labbayk Allahumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk, inna al-hamda wa al-ni'mata laka wa al-mulk, la sharika lak." Cela signifie : "Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n'as pas d'associé, me voici. Vraiment toute louange et toute bénédiction sont à Toi, ainsi que la royauté. Tu n'as pas d'associé." Les hommes doivent réciter la Talbiyah d'une voix forte, et les femmes d'une voix douce.

Si vous voyagez en avion, vous pouvez faire toutes vos préparations à la maison ou à l'aéroport, mais vous devez attendre pour faire votre intention et réciter la Talbiyah jusqu'au moment où l'avion traverse le Meeqat. Le pilote annonce généralement cela. Sinon, vous pouvez estimer environ une heure avant d'atteindre Jeddah. Une fois que vous avez fait votre intention et dit la Talbiyah, vous êtes en état d'Ihram jusqu'à ce que vous ayez accompli les rites requis.

 

 

 

 

Avant le Hajj, si vous accomplissez le Hajj Tamattu', vous accomplirez d'abord la Omra. Voici un résumé simple de la Omra : Faites votre intention pour la Omra. Portez l'Ihram. Lorsque vous voyez la Kaaba pour la première fois, levez les mains et faites une supplication sincère. Accomplissez ensuite le Tawaf : circulez autour de la Kaaba sept fois, en gardant la Kaaba sur votre gauche. Après avoir terminé le septième circuit, priez deux rak'ahs près du Maqam Ibrahim si possible, ou n'importe où dans la mosquée. Puis buvez de l'eau de Zamzam. Accomplissez ensuite le Sa'y : marchez sept fois entre Safa et Marwah. La distance de Safa à Marwah est un aller, et de Marwah à Safa en est un autre. Après avoir terminé le septième aller-retour, les hommes se rasent la tête ou se coupent les cheveux. Les femmes coupent une petite mèche de cheveux de la longueur d'un bout de doigt. Cela complète la Omra, et vous êtes maintenant sorti de l'Ihram.

 

 

 

 

Le 8 Dhul-Hijjah, appelé Yawm al-Tarwiyah, vous vous préparez pour le Hajj. Vous faites le ghusl, portez l'Ihram avec l'intention du Hajj et récitez la Talbiyah. Vous partez ensuite pour Mina, à environ 5 kilomètres de La Mecque. À Mina, vous priez Dhuhr, Asr, Maghrib et Isha. Vous raccourcissez les prières de quatre rak'ahs à deux rak'ahs, mais vous ne les combinez pas. Vous passez la nuit à Mina.

Le 9 Dhul-Hijjah, après le lever du soleil, vous partez pour Arafat. C'est le jour le plus important du Hajj. Le Prophète a dit : "Le Hajj, c'est Arafat." Vous devez arriver à Arafat avant le déclin du soleil (zawal). Du zawal jusqu'au coucher du soleil, vous vous tenez dans la plaine d'Arafat en adoration. Vous levez les mains, vous repentez, demandez pardon et faites des supplications. Ce séjour s'appelle Wuquf. Pendant ce temps, vous priez Dhuhr et Asr combinées et raccourcies à l'heure de Dhuhr. Après le coucher du soleil, vous partez pour Muzdalifah sans prier le Maghrib. À Muzdalifah, vous priez Maghrib et Isha ensemble à l'heure d'Isha. Vous passez ensuite la nuit à Muzdalifah, en faisant des supplications et en vous reposant. Vous ramassez aussi 49 ou 70 petits cailloux pour le rite de la lapidation. Vous priez Fajr tôt à Muzdalifah, puis vous partez juste avant le lever du soleil pour Mina.

Le 10 Dhul-Hijjah, qui est le jour de l'Aïd, vous allez aux Jamarat à Mina. Vous jetez sept cailloux sur le plus grand pilier, appelé Jamrat al-Aqabah. Chaque caillou est jeté un par un, en disant "Allahu Akbar." Lorsque vous jetez le premier caillou, vous arrêtez de réciter la Talbiyah. Ensuite, vous sacrifiez un animal. Vous pouvez le faire vous-même ou demander à une personne de confiance de le faire en votre nom. Ensuite, vous vous rasez la tête (pour les hommes) ou vous coupez vos cheveux (pour les femmes). Le rasage est préférable pour les hommes. Après cela, tout ce qui était interdit en Ihram redevient permis, sauf les relations sexuelles. Ensuite, vous allez à La Mecque pour accomplir le Tawaf al-Ifadah (le Tawaf de visite). C'est un pilier essentiel du Hajj. Vous circulez autour de la Kaaba sept fois, priez deux rak'ahs, buvez Zamzam et accomplissez le Sa'y si vous ne l'avez pas fait auparavant. Ensuite, vous retournez à Mina et y passez la nuit.

Les 11 et 12 Dhul-Hijjah, vous lapidez les trois Jamarat chaque jour. Vous lapidez le premier pilier (Jamrat al-Oolah) avec sept cailloux. Ensuite, vous avancez, vous faites face à la Qibla, vous levez les mains et faites une supplication. Ensuite, vous lapidez le deuxième pilier (Jamrat al-Wustah) avec sept cailloux, puis vous avancez et faites une supplication. Ensuite, vous lapidez le troisième pilier (Jamrat al-Aqabah) avec sept cailloux, mais vous ne vous arrêtez pas pour supplier après. Vous passez ensuite la nuit à Mina. Vous pouvez quitter Mina le 12 avant le coucher du soleil. Si vous retardez votre départ, vous devez lapider à nouveau le 13.

Enfin, avant de quitter La Mecque pour retourner dans votre pays, vous devez accomplir le Tawaf al-Wida, le Tawaf d'adieu. C'est un simple Tawaf de sept circuits. Le Prophète a ordonné que personne ne quitte La Mecque sans accomplir cet adieu. Après cela, vous êtes prêt à rentrer chez vous, purifié et pardonné.

 

 

 

 

Le Masjid al-Haram est la plus grande mosquée du monde, construite autour de la Kaaba. Elle a été agrandie plusieurs fois au cours de l'histoire. La Kaaba est la Maison d'Allah. Elle a été construite par le Prophète Abraham et son fils Ismaël comme la première maison dédiée à l'adoration d'Allah seul. Allah dit dans le Coran : "En vérité, la première Maison qui ait été édifiée pour les hommes est celle de Bakka (La Mecque), bénie et une guidance pour tous les mondes." La Kaaba est la direction vers laquelle les musulmans se tournent pour prier, appelée la Qibla. Allah dit : "Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez-y vos visages." Près de la Kaaba se trouve le Maqam Ibrahim, la pierre sur laquelle Abraham se tenait pour construire la Kaaba. Les empreintes des pieds d'Abraham sont encore visibles sur cette pierre aujourd'hui. Allah dit : "Et prenez le Maqam Ibrahim comme lieu de prière." Les pèlerins prient deux rak'ahs derrière lui, pas directement dessus. Le Multazam est la zone entre la Pierre Noire et la porte de la Kaaba. C'est un endroit où les supplications sont acceptées. Abdullah ibn Abbas a dit : "Les signes d'acceptation de toute supplication faite entre la Pierre Noire et la porte de la Kaaba seront certainement vus."

Zamzam est le puits béni qui a jailli pour Hajar, la femme d'Abraham, et son fils Ismaël. Le Prophète a dit : "L'eau de Zamzam est pour ce qu'elle est bue." Si vous la buvez pour demander la guérison, Allah vous guérira. Si vous la buvez pour demander le pardon, Allah vous pardonnera. Il n'y a pas d'eau plus bénie sur terre. Safa et Marwah sont les deux collines entre lesquelles Hajar a couru sept fois à la recherche d'eau. Allah les mentionne dans le Coran : "En vérité, Safa et Marwah sont parmi les symboles d'Allah." Les pèlerins accomplissent le Sa'y entre elles en souvenir de la foi de Hajar et de sa confiance en Allah. La zone où elle a couru est marquée par des lumières vertes, et les hommes sont tenus de traverser cette section en courant pour suivre son exemple.

 

 

 

 

Visiter la Mosquée du Prophète à Médine ne fait pas partie du Hajj, mais c'est un acte d'adoration hautement recommandé. Le Prophète a dit : "Ne partez en voyage que pour trois mosquées : Al-Masjid al-Haram (La Mecque), ma mosquée (Médine) et Al-Masjid al-Aqsa (Jérusalem)." Une prière dans la Mosquée du Prophète est meilleure qu'un millier de prières dans toute autre mosquée, sauf le Haram à La Mecque. Le Prophète a également dit : "Celui qui visite ma tombe recevra mon intercession."

Lors de la visite de Médine, vous devez d'abord vous rendre à la Mosquée du Prophète. Entrez avec le pied droit et priez deux rak'ahs de salutation. Allez ensuite à la Rawdah, qui est la zone située entre le minbar du Prophète et sa chambre. Le Prophète a dit : "Entre ma maison et mon minbar se trouve un jardin des jardins du Paradis." Allez ensuite à la tombe du Prophète. Tenez-vous à environ quatre coudées de distance, face à elle avec révérence. Dites d'une voix douce : "Paix sur toi, ô Messager d'Allah. Paix sur toi, ô Prophète d'Allah. Paix sur toi, ô meilleure des créatures d'Allah." Puis déplacez-vous d'un pas vers la droite et saluez Abou Bakr al-Siddiq : "Paix sur toi, ô Calife du Messager d'Allah, compagnon de la grotte." Puis déplacez-vous d'un autre pas vers la droite et saluez Umar ibn al-Khattab : "Paix sur toi, ô Commandeur des Croyants, par qui Allah a renforcé cette religion." Puis retournez à la Rawdah et priez autant que vous le souhaitez. Il est également recommandé de visiter le cimetière d'Al-Baqi', où de nombreux compagnons sont enterrés, et de dire : "Paix sur vous, ô habitants des tombes des croyants. Qu'Allah nous pardonne, à vous et à nous." Visitez également la mosquée de Quba' et priez deux rak'ahs, surtout le samedi. Visitez les martyrs d'Uhud, en particulier Hamza, l'oncle du Prophète, et saluez-les.

 

 

 

 

Beaucoup de gens ont des questions courantes sur le Hajj et la Omra. Voici les réponses.

Quelle est la différence entre le Hajj et la Omra ?

 Le Hajj est obligatoire et se déroule à des dates spécifiques du 8 au 13 Dhul-Hijjah. La Omra est hautement recommandée et peut être accomplie à tout moment de l'année. Le Hajj a beaucoup plus de rites qui prennent plusieurs jours, tandis que la Omra peut être accomplie en quelques heures.

Quels sont les rites essentiels du Hajj ?

Ils comprennent l'Ihram, le Tawaf, le Sa'y, le séjour à Arafat, le Tawaf al-Ifadah .

Quels sont les essentiels à emporter pour le Hajj ?

Vous avez besoin des vêtements d'Ihram (deux draps blancs pour les hommes), de chaussures confortables, d'articles d'hygiène personnelle, de médicaments, d'un tapis de prière, de documents d'identification et d'un guide clair du Hajj pour vous aider à accomplir correctement les rites.

Comment dois-je me préparer pour le Hajj ?

Étudiez les rites en profondeur. Repentez-vous sincèrement de tous les péchés. Remboursez vos dettes. Demandez pardon à tous ceux que vous avez offensés. Faites des supplications et du dhikr continus. Assurez-vous que votre argent est halal. Les femmes de moins de 45 ans ont besoin d'un mahram selon les règles saoudiennes, mais des forfaits de groupe sont disponibles pour les femmes de plus de 45 ans avec une supervision appropriée. Qu'Allah accepte le Hajj de tous ceux qui l'accomplissent.

Prière Finale

Ô Allah, accepte notre Hajj et notre Omra. Pardonne nos péchés. Rend notre pèlerinage facile et béni. Accorde-nous un retour en sécurité auprès de nos familles. Ne fais pas de cette visite la dernière. Permets-nous de revenir encore et encore. Amin.